在古代的希腊，一件事情的外观即eidos，或者说idea。而eidos最初包含着以下的意思：“这事物有个外貌，它能让人看见，它呆着。这事物‘停着’。它安处于现象中，这就是说，它安处于其本质之中。……有点东西在场。它自立并如此亮相。它存在。”——“存在”归根到底为我们说出了“在场”之境。

当今意义的版画艺术，源起于古代中国发明的印刷技术。也就是说：版画的本源是印刷。而“本源”一词在海德格尔的理解，是“一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。……某件东西的本源乃是这东西的本质之源”。由此，我们或许可以得到这样的理解：版画的本质实即“印刷”。

艺术所包含的与其世界间的无穷联系，使得艺术的真正本质属于在其所表现之人的“现时存在”或者所表现之人的“现时记忆”。而“被历史规定着的我们”的当下理解，亦由此成为了一种经常“中介”着过去和现在的“置自身于传统过程中的行动”——我们就这样既生活在现实之中又生活在历史之中。在这样的历史意识的观照之下，“过去的真理要求”成为我们现在生命的媒介，我们并在这“现在”之中试图着那个“过去”的获取。而通过与“过去真理”的不断相遇所不断重新形成的，却是属于我们自己的面向未来的同一与连续——“面向未来形成自己”，在本质上就是“将过去据为己有”。

“在场”的印刷，正是在这样的意义上强调著作为整体的隐而不显的曾经历史，却由着以版画为手段的艺术家个体的“在场”而得以当下“在场”。我们以思想的姿态观看历史，历史亦同时观看着我们。在历史被呈现之时，也就是我们的自身得以呈现之时，历史由此活在了我们的当下。这是我们的“在场”——那种“与史同在”的非对象化的当下关联。

作为“历史之人”与“社会之人”的我们，在这个业已被对象化的世界中以艺术“澄明”存在，艺术的过程因此凝聚了“如此这般”的我们之“思”，我们亦通过这个“思的过程”表达作为“历史性存在”的我们对于当下世界的“态度”——艺术的意义正在于这样的“实践”，我们并由此而“拥有”世界。

簡歷：
孔国桥
1968年10月生于浙江杭州。
1986年考入浙江美术学院（现中国美术学院）版画系，1993年硕士研究生毕业并留校任教。
1997年至1998年研修于英国ULSTER大学版画工作室。
2007年毕业于中国美术学院首届“绘画实践与理论研究”博士研究生班，获博士学位。
现任中国美术学院教授、博士生导师、版画系主任。
兼任中国美术家协会版画艺委会委员、浙江省美术家协会理事、浙江省版画家协会秘书长。

“在场”的印刷－孔国桥个展
展览时间：2012年9月20日-10月22日
地点：人可艺术中心（杭州，中山北路1号）
地址：杭州市庆春路172号
电话：+86 571 8703 7146